如果你手上有一枚田黄，但是不知道真假，你可以上北京故宫博物院收藏的清代田黄三联玺高清图入口地址：
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清末代宣统皇帝溥仪被逐出宫时携出此印，且随身不离，至1950年方将其交出，经有关机构移交北京故宫博物院收藏。
清乾隆帝田黄三联玺是清代乾隆皇帝退位后制作的印章组，现藏于北京故宫博物院。该玺由整块田黄石雕刻而成，三方印玺通过链条相连：左为边长2.6厘米的方形阳文印“乾隆宸翰”，中为椭圆形阳文印“乐天”（长径3厘米），右为边长2.6厘米的方形阴文印“惟精惟一” 。
玺文内容出自《尚书》《周易》，体现乾隆施政理念，篆刻融合汉印传统与螭纹装饰。田黄石产自福建寿山乡中坂，以“黄金黄”“鸡油黄”为极品，此玺所用属顶级石料。链雕工艺精巧，自乾隆起经历代清帝珍藏，清末溥仪将其携出紫禁城，1950年回归后由故宫收藏。
左“乾隆宸翰”，正方形，高1厘米，边长2.6厘米；中“乐天”，椭圆形，高1厘米，长径3厘米，短径2.3厘米；右“惟精惟一”，正方形，高1厘米，边长2.6厘米。
此联玺是清高宗乾隆皇帝做太上皇时所镌。系由一块相当大的田黄石雕刻而成。三方印链连在一起。
玺文“惟精惟一”、“乐天”皆出于儒家经典。以“惟精惟一”为文之玺在乾隆早期即有多方，常与“奉三无私”、“乾隆宸翰”一同使用。“惟精惟一”出自《尚书·大禹漠》：“人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中。”即危则难安，微则难明，故戒以精一，信执其中。乾隆以此表明其施政思想。“乐天”之义取自《周易·系辞》：“乐天知命，故不忧。”义即“顺天施化是欢乐于天，识物始终是自知性命，顺天道之常数，知性命之始终，自然之理，故不忧也。”这三玺的篆刻方式与玺文布局均有不同。“乾隆宸翰”为阳文篆刻，布局章法为传统标准格式。“乐天”亦为阳文，两字居中，左右饰以螭纹，使玺面富有动感。这种字、画结合的形式是汉印的遗风。“惟精惟一”为阴文篆刻，印文用汉代私印形式，采取回文法排列，错开相同的两个“惟”字与延长两字上端一笔都是为取得整个印面饱满匀称、和谐美观的效果。
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